17 décembre 2015 4 17 /12 /décembre /2015 19:03

L’homo reactus, le progressiste et le conservateur (par Valentin Fontan-Moret)
Néron dans « Britannicus » de Jean Racine – Eugène Delacroix L’homo reactus, le progressiste et le conservateur Par Valentin Fontan-Moret Confondus à tort et à dessein dans le langage médiatique, le réactionnaire et le conservateur ont pourtant de quoi...
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7 décembre 2015 1 07 /12 /décembre /2015 20:53

Soudain la postmodernité – Morceaux choisis (par Pierre Le vigan)
- Soudain la postmodernité - morceaux choisis_Le Vigan.pdf Soudain la postmodernité – Morceaux choisis Extraits de l'ouvrage de Pierre Le Vigan, Soudain la postmodernité, éditions La Barque d'Or, 2015 Théorie/theoria. Étymologiquement – theionorao, ta...
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1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 20:01

La forme politique Du Saint Empire Romain Germanique (par Gaëlle Demelemestre)
Accueil d'un ambassadeur arabe à la cour de l'Empereur Frédéric II – Arthur Georg Frhr.v. Ramberg La forme politique Du Saint Empire Romain Germanique Extrait de l'ouvrage de Gaëlle Demelemestre, Les deux souverainetés et leur destin, Le tournant Bodin-Althusius,...
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20 novembre 2015 5 20 /11 /novembre /2015 19:58

De l’autorité
Le serment des Horaces - Jean-Louis David - De l'autorité-2.pdf De l’autorité Yohann Sparfell L’autorité est aujourd’hui soumise soit à l’opprobre des héritiers de mai 68, soit à une sorte d’attente messianique de la part des nostalgiques d’un ordre...
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12 novembre 2015 4 12 /11 /novembre /2015 19:17

Les causes de la dépolitisation de l'État (par Paul Haram)
- Les causes de la dépolitisation de l'État-Paul Matilion.pdf Les causes de la dépolitisation de l'État Par Paul Haram La politique est l’art du possible [1]. Dans leur manuel de Droit constitutionnel et institutions politiques, Jean Gicquel et son fils...
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4 novembre 2015 3 04 /11 /novembre /2015 19:52

La Rythmique de l'Être dans la Quatrième théorie Politique selon Alexandre Douguine (par Tahar Kessi)
Vu du Kremlin par mauvais temps – Alexej Savrasov - La rythmique de l'Etre dans la Quatrième Théorie Politique_Tahar Kessi.pdf La Rythmique de L’Être dans la Quatrième Théorie Politique selon Alexandre Douguine : chercher l’Être par l’invitation à l’Harmonie...
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31 octobre 2015 6 31 /10 /octobre /2015 13:00

La culture comme sélection (par Patrick Wotling)
La mère et l'enfant – William Adolphe Bouguereau La culture comme sélection Ce texte est le chapitre 2 de la troisième partie de l'ouvrage de Patrick Wotling, Nietzsche et le problème de la civilisation, paru en 1995 aux éditions PUF, collection Quadrige...
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20 octobre 2015 2 20 /10 /octobre /2015 19:31

De la détresse de l'individu
Le Titien – Ecce homo - De la détresse de l'individu.pdf De la détresse de l'individu « Renoncer à soi-même est un effort assez vain : pour se dépasser, mieux vaut commencer par s'assumer ». Régis Debray, Éloge des frontières, Gallimard 2010 A urions-nous...
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9 octobre 2015 5 09 /10 /octobre /2015 19:21

Le paganisme aujourd'hui : une nouvelle aventure de l'esprit ? (par Alain de Benoist)
- Le paganisme aujourd'hui : une nouvelle aventure de l'esprit  Le paganisme aujourd'hui : une nouvelle aventure de l'esprit ? Extrait de Alain de Benoist, Comment peut-on être païen ?, éd. Albin Michel, 1981, pp. 25-30 En premier lieu, le paganisme n'est...
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26 septembre 2015 6 26 /09 /septembre /2015 17:28

Un avenir chaotique
Un avenir chaotique L'inversion des valeurs, voici ce qui caractérise notre époque. Un temps sombre lors duquel ce qui symbolisait incertitude et torpeur, et provoquait riposte et hargne guerrière, évoque plutôt aujourd'hui un espoir désarmant de se vautrer...
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19 septembre 2015 6 19 /09 /septembre /2015 08:51

La solution des Grecs (par Hannah Arendt)
Achille recevant les ambassadeurs d'Agamemnon - Jean Auguste Dominique Ingres - La solution des Grecs_Hannah Arendt.pdf La solution des Grecs – Hannah Arendt (Ce texte est la suite de La fragilité des affaires humaines édité antérieurement sur ce site)...
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6 septembre 2015 7 06 /09 /septembre /2015 12:06

Pour quelle liberté ?
- Pour quelle liberté Pour quelle liberté ? Toute action, confrontation vis-à-vis et avec autrui repose sur une tendance irrépressible à l'affirmation de soi, et non sur le principe d'un intérêt supposé qui, pour être indéfinissable en dernier lieu parce...
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30 août 2015 7 30 /08 /août /2015 10:01

La fragilité des affaires humaines (par Hannah Arendt)
- La fragilité des affaires humaines - Hannah Arendt.pdf Préface Par Yohann Sparfell Il est totalement erroné de prétendre que soit l'individuel soit le collectif, considéré exclusivement l'un par rapport à l'autre, est l'élément structurant du monde...
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19 août 2015 3 19 /08 /août /2015 18:54

Heidegger, critique de Nietzsche (par Alain de Benoist)
Le sacre - J.L. David - Heidegger, critique de Nietzsche_Préalable_A de Benoist.pdf Heidegger, critique de Nietzsche Préalable Par Yohann Sparfell Le nihilisme, comme ce qui caractérise notre époque moderne, est la chose advenu qui permet le mieux de...
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6 août 2015 4 06 /08 /août /2015 19:40

Le culte des eaux et des sources dans le monde romain (par John Scheid)
Joseph Victor Ranvier - La source Le culte des eaux et des sources dans le monde romain (cours du professeur John Scheid) « Nullus enim fons non sacer, ''il n’y a de source, en effet, qui ne soit sacrée''. C’est en ces termes que le commentateur de l’Enéide...
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25 juillet 2015 6 25 /07 /juillet /2015 10:20

Le ferment de notre identité (Extrait - par Claude Bourrinet)
Malheureux celui qui, croyant ainsi pouvoir alléger son âme de ses péchés, rejette au néant l'éternelle jeunesse de ses origines ! Le ferment de notre identité Fin de l'article Quelle identité ? Paru dans le numéro 40 de la revue Krisis, pp. 28-29 [...]...
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10 juillet 2015 5 10 /07 /juillet /2015 14:59

Quelle morale, quelle éthique ? (par Alain de Benoist)
Quelle morale, quelle éthique ? Extrait de Minima moralia par Alain de Benoist, texte inclus dans le volume Critiques Théoriques, éditions l'Age d'Homme, pp. 543-546 La morale se rapporterait aux principes et aux actes des agents, tandis que l'éthique...
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24 juin 2015 3 24 /06 /juin /2015 18:42

Le Malentendu du "Nouveau Paganisme" (par Julius Evola)
Jean Auguste Dominique Ingres – Le rêve d'Ossian En guise d'introduction Par Yohann Sparfell « Et renferme bien en ta mémoire que sur cette terre Aucun duc aucun sauveur ne le devient sans avoir respiré Avec son dernier souffle l'air rempli de la musique...
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17 juin 2015 3 17 /06 /juin /2015 18:04

Les métaphores, vie du corps (par Éric Blondel)
Danse d'Apollon avec les Muses - Les métaphores, vie du corps_Blondel.pdf Les métaphores, vie du corps Métaphores par lesquelles Nietzsche interprète la vie du corps, mais qu'est-ce que le corps ? Une métaphore pour dire l'origine de toute « chose »,...
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6 juin 2015 6 06 /06 /juin /2015 09:13

Rapports sociaux ou relations humaines ?
Narcisse et Echo - Nicolas Poussin Rapports sociaux ou relations humaines ? Au sein du monde libéral, nous ne concevons les rapports entre individus qu'en tant qu'ils entrent en résonance avec le présupposé par lequel nous concevons désormais la fondation...
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31 mai 2015 7 31 /05 /mai /2015 18:46

Conversation avec Julien Freund (par Pierre Bérard)
Julien Freund est mort en septembre 1993. De la fin des années 70 jusqu'à son décès, je l'ai rencontré à maintes reprises tant à Strasbourg que chez lui à Villé et dans ces villes d'Europe où nous réunissaient colloques et conférences. Des heures durant...
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22 mai 2015 5 22 /05 /mai /2015 19:20

Moralité et cruauté
Apollon écorchant le satyre Marsyas – Jusepe de RIBERA, 1637 - Moralité et cruauté.pdf Moralité et cruauté La moralité peut apparaître tel un rempart. Elle est la condition pour que la vie des communautés trouvent en elles-mêmes le moyen de leur auto-reproduction....
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12 mai 2015 2 12 /05 /mai /2015 18:26

Europe (par Alain de Benoist)
Le rapt d'Europe – Martin de Voos Europe Texte d'un colloque d'Alain de Benoist du 26 avril 2014 Mesdames, Messieurs, chers amis, Il y a encore un quart de siècle, l'Europe apparaissait comme la solution à presque tous les problèmes. Aujourd'hui, elle...
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30 avril 2015 4 30 /04 /avril /2015 16:12

La Théorie et son échec dans l'intervention socialiste
La source – Jean Auguste Dominique Ingres - La Théorie et son échec dans l'intervention socialiste.pdf La Théorie et son échec dans l'intervention socialiste Par Yohann Sparfell – avril 2015 Il s'agit au travers de cette étude de faire une critique de...
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21 avril 2015 2 21 /04 /avril /2015 17:44

La tâche de la grande politique (par Karl Jaspers)
Apothéose d'Homère – Jean Auguste Dominique Ingres - La tache de la grande politique_Jaspers.pdf Voici la suite des trois précédentes parties du chapitre La grande politique de l'ouvrage de Karl Jaspers Nietzsche, introduction à sa philosophie : 1ere...
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Présentation

  • : In limine
  • In limine
  • : Recherche philosophique et métapolitique intégrée au projet d'une Europe nouvelle des Nations libérée des mensonges néo-libéral et capitaliste, inspirée de penseurs tels F. Nietzsche, P.J. Proudhon, G. Orwell, S. Weil, A. de Benoist, A. Soral, A. Douguine, etc
  • Contact

Propos pour un "empire" européen, une Grande Europe dans le cadre du projet eurasiste de la multipolarité :

(Une Res publica des régions et nations européennes libérées des projets mondialiste et impérialiste pseudo-eschatologiques !)

Res Publica Europensis

(cliquer pour télécharger le PDF)

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Il ne s'agit pas de tuer la liberté individuelle mais de la socialiser

Pierre-Joseph Proudhon

Ce n'est pas autour des inventeurs de fracas nouveaux, c'est autour des inventeurs de valeurs nouvelles que gravite le monde ; il gravite en silence

F. Nietzsche

 

 

Friedrich Nietzsche

 

« La véritable Europe est un accord et non l’unisson. Goethe tient pour toutes les variétés et toutes les différences : l’esprit qui interprète la nature ne peut pas se donner une autre règle ni un autre jugement. Il n’est d’Europe que dans une harmonie assez riche pour contenir et résoudre les dissonances. Mais l’accord d’un seul son, fût-ce à des octaves en nombre infini, n’a aucun sens harmonique. Pour faire une Europe, il faut une France, une Allemagne, une Angleterre, une Espagne, une Irlande, une Suisse, une Italie et le reste. »

« Dans Goethe, l’Europe est une mère aux fils innombrables ; par la voix du poète, elle les invite à se reconnaître. Goethe leur ouvre les yeux ; qu’ils consentent enfin à prendre conscience les uns des autres ; qu’ils aient honte de se calomnier et de se haïr. Goethe, puissant Allemand, n’entend pas que l’Europe soit allemande, ni que la France ou la Chine le devienne. Pour que l’Europe soit vraiment elle-même, il faut que l’Allemagne soit le plus allemande et la France le plus française que faire se pourra : moins le mal, ici et là, moins le mépris, la violence et la haine. »

André Suarès

 

Alexandre Douguine 

 

Ce site se reconnaît dans la proposition de "Quatrième Théorie politique" et dans le projet "eurasiste" pour un monde multipolaire

 

L'Europe est un projet de civilisation ou elle n'est rien. À ce titre, elle implique une certaine idée de l'homme. Cette idée est à mes yeux celle d'une personne autonome et enracinée, rejetant d'un même mouvement l'individualisme et le collectivisme, l'ethnocentrisme et le libéralisme. L'Europe que j'appelle de mes vœux est donc celle du fédéralisme intégral, seul à même de réaliser de manière dialectique le nécessaire équilibre entre l'autonomie et l'union, l'unité et la diversité. C'est sur de telles bases que l'Europe devrait avoir pour ambition d'être à la fois une puissance souveraine capable de défendre ses intérêts spécifiques, un pôle de régulation de la globalisation dans un monde multipolaire, et un projet original de culture et de civilisation.

Alain de Benoist

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Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne

 

Égalité & Réconciliation

 

« le désir d’être libre ne procède pas de l’insatisfaction ou du ressentiment, mais d’abord de la capacité d’affirmer et d’aimer, c’est-à-dire de s’attacher à des êtres, à des lieux, à des objets, à des manières de vivre. »  George Orwell

 

Recherche

Intro

 

soldat avec groom_Giorgione

 

« Je ne parle pas pour les faibles. Ceux-ci cherchent à obéir et se précipitent partout vers l'esclavage... j'ai trouvé la force là où on ne la cherche pas, dans les simples hommes doux, sans la moindre inclinaison à dominer." Friedrich Nietzsche

 

Le dépassement du nihilisme qui caractérise les temps modernes ne pourra surgir d'un quelconque recours à l'une des idéologies du passé (communisme, fascisme) ou du présent (libéralisme), mais d'une pensée "conservatrice" qu'il devient aujourd'hui nécessaire de redéfinir. Il pourrait ainsi bien émerger d'une redéfinition radicale de l'autonomie individuelle et collective en Europe, et d'une réflexion renouvelée de ce qui fait l'homme, de l'alliance inaliénable de la transcendance et de l'immanence. Le devenir de l'être se situe dans l'éternel présent de cette dialectique à redéfinir, ainsi que dans une éternelle rencontre du passé et du futur, non dans un « autre monde possible », un idéal abstrait et prétendument plus vrai que le réel.

 

"On a pris ainsi longtemps le dessin pour l'ébauche d'une oeuvre qui, une fois achevée, le renvoyait à l'oubli et au néant. On sait que c'est faux : le dessin est déjà toute l'oeuvre, il n'y en a pas d'autre." Jean Baudrillard, Le miroir de la production, note 20 p. 143, 1973

 

Je suis animé du désir vivant et dissident de porter aussi loin que possible le coup du glaive dans le tréfonds de l'ordre moral trois fois centenaire, mais surtout aujourd'hui issu d'une subversion de la pensée européenne multimillénaire nous ayant donné à songer que nous puissions nous prendre pour des dieux. Les Lumières nous ont-elles trahis, ou aurions-nous trahi les Lumières ? Ou n'est-ce la pensée qui se serait trahie elle-même ? Si l'homme ne peut se passer de croyance, au moins a-t-il en cette époque submergée par de vaniteuses certitudes à son propos déposé dans les hauteurs du Royaume Celeste, vidé, la croyance en sa toute puissance. Mais à se croire tout-puissant, l'on en vient par la suite à se nier, à se mépriser, car "on" en oublie jusqu'à notre âme, en oubliant nos racines. Dans notre monde post-moderne, nous ne donnons à la vie que la possibilité de sa propre négation en voulant la protéger d'elle-même par la voie (ou la voix, appauvrie, du langage SMS) des idéalismes et des dogmes attachés aux antiennes de la "sainte" parole ultra-libérale.  


Il s'agit donc de comprendre que nos pensées ne sont pas neutres et que nous ne saurions nous élever sans "prendre le risque" d'avoir la conscience de ce qui fonde les supposées vertus de celles-ci : nos convictions, et ce sur quoi elles sont fondées ! L'émancipation ne peut advenir sans ce courage, cette probité, intellectuelle, sans tomber pour autant dans "l'intellectualisme" et la posture théorique. Réapprendre à penser, réapprendre à se poser et à "voir", à "lire", c'est aussi réapprendre à orienter nos pensées vers l'Être... à ne plus oublier l'Être... donc à ne plus omettre que, en tant qu'hommes, nous sommes éternellement redevables de ce qui nous fonde et nous élève.

 

Car nous sommes détenteurs, et passeurs, de la Tradition (traditio, de tradere : trans - à travers - et dare - donner) pour la continuité et pour l'avenir de laquelle s'érige face à nous, hommes conscients, socialistes conservateurs-révolutionnaires européens, héritiers des mouvements sociaux du passé, l'obligation de repenser le social, et le socialisme (de socius, ensemble, associés) à la Lumière de l'Impératif vital : promouvoir une restructuration organique et holistique, symbiotique, selon un schéma fédératif, des énergies humaines, tant économiques que culturelles et politiques, en France puis en Europe afin de retrouver la pleine puissance et maîtrise de nos agir, notre souveraineté nationale et civilisationnelle !

 

Yohann Sparfell

(partisan du socialisme révolutionnaire européen et de l'eurasisme, catholique enraciné dans sa patrie !)

 

 

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“Contrairement aux allégations de Samuel Huntington, l'orthodoxie ne représentera pas, à l'heure des retrouvailles grand-continentale eurasiatiques des nôtres, une ligne de rupture infranchissable: au contraire, la mobilisation trancendentale de l'ethos européen abyssal provoquée par la tentative américaine d'assujettissement du Grand Continent fera que l'Europe catholique de l'Ouest et que l'Europe orthodoxe de l'Est y retrouveront, providentiellement, l'unité antérieure d'une même foi et d'un même destin. Unité impériale, foi impériale et destin impérial, encore une fois et, cette foi-ci, définitivement.”

Jean Parvulesco

 

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