26 septembre 2015 6 26 /09 /septembre /2015 17:28

Un avenir chaotique
Un avenir chaotique L'inversion des valeurs, voici ce qui caractérise notre époque. Un temps sombre lors duquel ce qui symbolisait incertitude et torpeur, et provoquait riposte et hargne guerrière, évoque plutôt aujourd'hui un espoir désarmant de se vautrer...
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19 septembre 2015 6 19 /09 /septembre /2015 08:51

La solution des Grecs (par Hannah Arendt)
Achille recevant les ambassadeurs d'Agamemnon - Jean Auguste Dominique Ingres - La solution des Grecs_Hannah Arendt.pdf La solution des Grecs – Hannah Arendt (Ce texte est la suite de La fragilité des affaires humaines édité antérieurement sur ce site)...
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6 septembre 2015 7 06 /09 /septembre /2015 12:06

Pour quelle liberté ?
- Pour quelle liberté Pour quelle liberté ? Toute action, confrontation vis-à-vis et avec autrui repose sur une tendance irrépressible à l'affirmation de soi, et non sur le principe d'un intérêt supposé qui, pour être indéfinissable en dernier lieu parce...
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30 août 2015 7 30 /08 /août /2015 10:01

La fragilité des affaires humaines (par Hannah Arendt)
- La fragilité des affaires humaines - Hannah Arendt.pdf Préface Par Yohann Sparfell Il est totalement erroné de prétendre que soit l'individuel soit le collectif, considéré exclusivement l'un par rapport à l'autre, est l'élément structurant du monde...
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19 août 2015 3 19 /08 /août /2015 18:54

Heidegger, critique de Nietzsche (par Alain de Benoist)
Le sacre - J.L. David - Heidegger, critique de Nietzsche_Préalable_A de Benoist.pdf Heidegger, critique de Nietzsche Préalable Par Yohann Sparfell Le nihilisme, comme ce qui caractérise notre époque moderne, est la chose advenu qui permet le mieux de...
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6 août 2015 4 06 /08 /août /2015 19:40

Le culte des eaux et des sources dans le monde romain (par John Scheid)
Joseph Victor Ranvier - La source Le culte des eaux et des sources dans le monde romain (cours du professeur John Scheid) « Nullus enim fons non sacer, ''il n’y a de source, en effet, qui ne soit sacrée''. C’est en ces termes que le commentateur de l’Enéide...
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25 juillet 2015 6 25 /07 /juillet /2015 10:20

Le ferment de notre identité (Extrait - par Claude Bourrinet)
Malheureux celui qui, croyant ainsi pouvoir alléger son âme de ses péchés, rejette au néant l'éternelle jeunesse de ses origines ! Le ferment de notre identité Fin de l'article Quelle identité ? Paru dans le numéro 40 de la revue Krisis, pp. 28-29 [...]...
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10 juillet 2015 5 10 /07 /juillet /2015 14:59

Quelle morale, quelle éthique ? (par Alain de Benoist)
Quelle morale, quelle éthique ? Extrait de Minima moralia par Alain de Benoist, texte inclus dans le volume Critiques Théoriques, éditions l'Age d'Homme, pp. 543-546 La morale se rapporterait aux principes et aux actes des agents, tandis que l'éthique...
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24 juin 2015 3 24 /06 /juin /2015 18:42

Le Malentendu du "Nouveau Paganisme" (par Julius Evola)
Jean Auguste Dominique Ingres – Le rêve d'Ossian En guise d'introduction Par Yohann Sparfell « Et renferme bien en ta mémoire que sur cette terre Aucun duc aucun sauveur ne le devient sans avoir respiré Avec son dernier souffle l'air rempli de la musique...
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17 juin 2015 3 17 /06 /juin /2015 18:04

Les métaphores, vie du corps (par Éric Blondel)
Danse d'Apollon avec les Muses - Les métaphores, vie du corps_Blondel.pdf Les métaphores, vie du corps Métaphores par lesquelles Nietzsche interprète la vie du corps, mais qu'est-ce que le corps ? Une métaphore pour dire l'origine de toute « chose »,...
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6 juin 2015 6 06 /06 /juin /2015 09:13

Rapports sociaux ou relations humaines ?
Narcisse et Echo - Nicolas Poussin Rapports sociaux ou relations humaines ? Au sein du monde libéral, nous ne concevons les rapports entre individus qu'en tant qu'ils entrent en résonance avec le présupposé par lequel nous concevons désormais la fondation...
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31 mai 2015 7 31 /05 /mai /2015 18:46

Conversation avec Julien Freund (par Pierre Bérard)
Julien Freund est mort en septembre 1993. De la fin des années 70 jusqu'à son décès, je l'ai rencontré à maintes reprises tant à Strasbourg que chez lui à Villé et dans ces villes d'Europe où nous réunissaient colloques et conférences. Des heures durant...
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22 mai 2015 5 22 /05 /mai /2015 19:20

Moralité et cruauté
Apollon écorchant le satyre Marsyas – Jusepe de RIBERA, 1637 - Moralité et cruauté.pdf Moralité et cruauté La moralité peut apparaître tel un rempart. Elle est la condition pour que la vie des communautés trouvent en elles-mêmes le moyen de leur auto-reproduction....
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12 mai 2015 2 12 /05 /mai /2015 18:26

Europe (par Alain de Benoist)
Le rapt d'Europe – Martin de Voos Europe Texte d'un colloque d'Alain de Benoist du 26 avril 2014 Mesdames, Messieurs, chers amis, Il y a encore un quart de siècle, l'Europe apparaissait comme la solution à presque tous les problèmes. Aujourd'hui, elle...
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30 avril 2015 4 30 /04 /avril /2015 16:12

La Théorie et son échec dans l'intervention socialiste
La source – Jean Auguste Dominique Ingres - La Théorie et son échec dans l'intervention socialiste.pdf La Théorie et son échec dans l'intervention socialiste Par Yohann Sparfell – avril 2015 Il s'agit au travers de cette étude de faire une critique de...
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21 avril 2015 2 21 /04 /avril /2015 17:44

La tâche de la grande politique (par Karl Jaspers)
Apothéose d'Homère – Jean Auguste Dominique Ingres - La tache de la grande politique_Jaspers.pdf Voici la suite des trois précédentes parties du chapitre La grande politique de l'ouvrage de Karl Jaspers Nietzsche, introduction à sa philosophie : 1ere...
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11 avril 2015 6 11 /04 /avril /2015 10:43

Johannes Althusius (par Alain de Benoist)
Johannes Althusius – Présentation Dans quel sens peut-on dire qu'aujourd'hui J. Althusius est un penseur actuel ? Sans doute parce que ses écrits peuvent faire en sorte en notre époque d'incertitude, de faire naître en nous une pensée politique inactuelle....
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30 mars 2015 1 30 /03 /mars /2015 19:05

Le retour à l'harmonie se fera par un recours au paganisme
Le retour à l'harmonie se fera par un recours au paganisme Le paganisme prend racine dans les soubassements les plus profonds de l'homme. Il s'est nourri de tout temps de l'enchevêtrement inextricable des passions qui peuple les strates obscures des êtres....
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22 mars 2015 7 22 /03 /mars /2015 10:43

En quoi le paganisme se distingue-t-il du christianisme ? (par Thibault Isabel)
- En quoi le paganisme se distingue t il du christianisme En quoi le paganisme se distingue-t-il du christianisme ? Par Thibault Isabel Texte extrait du chapitre intitulé « Le juste milieu. Une réflexion païenne sur la politique, la morale et la religion...
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11 mars 2015 3 11 /03 /mars /2015 19:41

Du nom des dieux
- Du nom des dieux.pdf Du nom des dieux « Au point où commence notre ignorance et au-delà duquel nous ne voyons plus, nous plaçons un mot. » F. Nietzsche §1 D'où vient le fait que les dieux sont devenus des allégories dans l'époque tardive de l'Antiquité...
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4 mars 2015 3 04 /03 /mars /2015 19:32

La philosophie est-elle l'ennemie de la vie ? (par Patrick Wotling)
- La philosophie est-elle l ennemie de la vie_Wotling.pdf La philosophie est-elle l'ennemie de la vie ? Par Patrick Wotling (texte tiré de l'ouvrage collectif Nietzsche penseur du chaos moderne, éd. Scali, 2007, pp. 135-146, sauf l'aphorisme en introduction)...
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21 février 2015 6 21 /02 /février /2015 10:26

Le centenaire de Hannah Arendt (par Alain de Benoist)
Voici un texte écrit par Alain de Benoist pour la revue Nouvelle École en 2007 présentant l'œuvre de cette grande intellectuelle que fût Hannah Arendt : Le centenaire de Hannah Arendt Elle fut longtemps boudée ou ignorée. La droite la considérait comme...
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14 février 2015 6 14 /02 /février /2015 13:38

De l'esprit de la force
De l'esprit de la force Nous sommes tous dans une vaste scène de théâtre, le monde, où chacun joue son paraître selon sa force ou sa faiblesse. L'image que nous donnons de nous-mêmes détermine en tout premier lieu la nature des rapports que nous entretenons...
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7 février 2015 6 07 /02 /février /2015 13:28

Intolérance et fanatisme religieux face à la Tradition gréco-romaine
- Intolérance et fanatisme religieux face à la tradition Gréco-Romaine_Neohellen.pdf Intolérance et fanatisme religieux face à la Tradition gréco-romaine Par Neohellen (païen helléniste reconstructioniste) du forum Agora John Scheid dans sa remarquable...
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30 janvier 2015 5 30 /01 /janvier /2015 19:45

L'art du peuple
- L'art du peuple.pdf L'art du peuple P our ceux, et nous sommes ainsi bien plus nombreux que la bienséance du monde moderne voudrait nous le faire croire, qui ont quelques peines à contempler la médiocrité de leur vie en face, il n'est qu'à se divertir...
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Présentation

  • : In limine
  • In limine
  • : Recherche philosophique et métapolitique, mise en œuvre "aristocratique" de la pensée, d'un socialisme conservateur-révolutionnaire européen inspirée de J. Althusius, F. Nietzsche, P.J. Proudhon, G. Sorel, G. Landauer, E. Jûnger, G. Orwell, S. Weil, C Preve, J. Clark, A. de Benoist, etc... Membre de l'Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne.
  • Contact

Pour un "empire" socialiste européen !

Res Publica Europensis

(cliquer pour télécharger le PDF)

 

Il ne s'agit pas de tuer la liberté individuelle mais de la socialiser

Pierre-Joseph Proudhon

Ce n'est pas autour des inventeurs de fracas nouveaux, c'est autour des inventeurs de valeurs nouvelles que gravite le monde ; il gravite en silence

F. Nietzsche

 

 

Friedrich Nietzsche

 

« La véritable Europe est un accord et non l’unisson. Goethe tient pour toutes les variétés et toutes les différences : l’esprit qui interprète la nature ne peut pas se donner une autre règle ni un autre jugement. Il n’est d’Europe que dans une harmonie assez riche pour contenir et résoudre les dissonances. Mais l’accord d’un seul son, fût-ce à des octaves en nombre infini, n’a aucun sens harmonique. Pour faire une Europe, il faut une France, une Allemagne, une Angleterre, une Espagne, une Irlande, une Suisse, une Italie et le reste. »

« Dans Goethe, l’Europe est une mère aux fils innombrables ; par la voix du poète, elle les invite à se reconnaître. Goethe leur ouvre les yeux ; qu’ils consentent enfin à prendre conscience les uns des autres ; qu’ils aient honte de se calomnier et de se haïr. Goethe, puissant Allemand, n’entend pas que l’Europe soit allemande, ni que la France ou la Chine le devienne. Pour que l’Europe soit vraiment elle-même, il faut que l’Allemagne soit le plus allemande et la France le plus française que faire se pourra : moins le mal, ici et là, moins le mépris, la violence et la haine. »

André Suarès

L'Europe est un projet de civilisation ou elle n'est rien. À ce titre, elle implique une certaine idée de l'homme. Cette idée est à mes yeux celle d'une personne autonome et enracinée, rejetant d'un même mouvement l'individualisme et le collectivisme, l'ethnocentrisme et le libéralisme. L'Europe que j'appelle de mes vœux est donc celle du fédéralisme intégral, seul à même de réaliser de manière dialectique le nécessaire équilibre entre l'autonomie et l'union, l'unité et la déversité. C'est sur de telles bases que l'Europe devrait avoir pour ambition d'être à la fois une puissance souveraine capable de défendre ses intérêts spécifiques, un pôle de régulation de la globalisation dans un monde multipolaire, et un projet original de culture et de civilisation.

Alain de Benoist

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Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne

 

« le désir d’être libre ne procède pas de l’insatisfaction ou du ressentiment, mais d’abord de la capacité d’affirmer et d’aimer, c’est-à-dire de s’attacher à des êtres, à des lieux, à des objets, à des manières de vivre. »  George Orwell

 

Alexandre Douguine 

Ce site se reconnaît dans la proposition de "Quatrième Théorie politique" et dans la pensée "eurasiste" pour un monde multipolaire

Recherche

Intro

 

soldat avec groom_Giorgione

 

« Je ne parle pas pour les faibles. Ceux-ci cherchent à obéir et se précipitent partout vers l'esclavage... j'ai trouvé la force là où on ne la cherche pas, dans les simples hommes doux, sans la moindre inclinaison à dominer." Friedrich Nietzsche

 

Le dépassement du nihilisme qui caractérise les temps modernes ne pourra surgir d'un quelconque recours à l'une des idéologies du passé (communisme, fascisme) ou du présent (libéralisme), mais d'une pensée "conservatrice" qu'il devient aujourd'hui nécessaire de redéfinir. Il pourrait ainsi bien émerger d'une redéfinition radicale de l'autonomie individuelle et collective en Europe, et d'une réflexion renouvelée de ce qui fait l'homme, de l'alliance inaliénable de la transcendance et de l'immanence. Le devenir de l'être se situe dans l'éternel présent de cette dialectique à redéfinir, ainsi que dans une éternelle rencontre du passé et du futur, non dans un « autre monde possible », un idéal abstrait et prétendument plus vrai que le réel.

 

"On a pris ainsi longtemps le dessin pour l'ébauche d'une oeuvre qui, une fois achevée, le renvoyait à l'oubli et au néant. On sait que c'est faux : le dessin est déjà toute l'oeuvre, il n'y en a pas d'autre." Jean Baudrillard, Le miroir de la production, note 20 p. 143, 1973

 

Je suis animé du désir vivant et dissident de porter aussi loin que possible le coup du glaive dans le tréfonds de l'ordre moral, peut-être deux fois millénaires, soit ! mais surtout aujourd'hui issu d'une subversion de la pensée européenne multimillénaire nous ayant donné à songer que nous puissions nous prendre pour des dieux. Les Lumières nous ont-elles trahis, ou aurions-nous trahi les Lumières ? Ou n'est-ce la pensée qui se serait trahie elle-même ? Si l'homme ne peut se passer de croyance, au moins a-t-il en cette époque submergée par de vaniteuses certitudes à son propos déposé dans les hauteurs du Royaume Celeste, vidé, la croyance en sa toute puissance. Mais à se croire tout-puissant, l'on en vient par la suite à se nier, à se mépriser, car "on" en oublie jusqu'à notre âme, en oubliant nos racines. Dans notre monde post-moderne, nous ne donnons à la vie que la possibilité de sa propre négation en voulant la protéger d'elle-même par la voie (ou la voix, appauvrie, du langage SMS) des idéalismes et des dogmes attachés aux antiennes de la "sainte" parole ultra-libérale.  


Il s'agit donc de comprendre que nos pensées ne sont pas neutres et que nous ne saurions nous élever sans "prendre le risque" d'avoir la conscience de ce qui fonde les supposées vertus de celles-ci : nos convictions, et ce sur quoi elles sont fondées ! L'émancipation ne peut advenir sans ce courage, cette probité, intellectuelle, sans tomber pour autant dans "l'intellectualisme" et la posture théorique. Réapprendre à penser, réapprendre à se poser et à "voir", à "lire", c'est aussi réapprendre à orienter nos pensées vers l'Être... à ne plus oublier l'Être... donc à ne plus omettre que, en tant qu'hommes, nous sommes éternellement redevables de ce qui nous fonde et nous élève.

 

Car nous sommes détenteurs, et passeurs, de la Tradition (traditio, de tradere : trans - à travers - et dare - donner) pour la continuité et pour l'avenir de laquelle s'érige face à nous, hommes conscients, conservateurs révolutionnaires européens, héritiers des mouvements sociaux du passé, l'obligation de repenser le social, et le socialisme (de socius, ensemble, associés) à la Lumière de l'Impératif vital : promouvoir une restructuration organique et holistique, symbiotique, selon un schéma confédéraliste, des énergies humaines, tant économiques que culturelles et politiques, en Europe afin de retrouver la pleine puissance et maîtrise de nos agir !

 

Yohann Sparfell

(partisan du socialisme conservateur-révolutionnaire européen, de l'écologie social et du communisme national communautaire)

 

 

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