19 novembre 2014 3 19 /11 /novembre /2014 19:05

Le nouveau polythéisme (extrait - par David L. Miller)
Le nouveau polythéisme Voici la partie finale du chapitre V du livre de David L. Miller Le nouveau polythéisme édité pour la première fois en 1974, éd. Imago 1979 pour la traduction française. ...La théologie polythéiste doit être considérablement approfondie...
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5 novembre 2014 3 05 /11 /novembre /2014 19:18

Du trône bancal où règne l'entendement
Du trône bancal où règne l'entendement « CASUISTIQUE DE L'AVANTAGE. - Il n'y aurait pas de casuistique de la morale s'il n'y avait pas de casuistique de l'avantage. L'entendement le plus indépendant et le plus sagace ne suffit souvent pas pour choisir...
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24 octobre 2014 5 24 /10 /octobre /2014 19:18

L'esprit de système est un manque de probité (par Guillaume Soulez)
- L'esprit de système est un manque de probité_G_Soulez.pdf L'esprit de système est un manque de probité Par Guillaume Soulez (texte tiré de l'ouvrage collectif Nietzsche penseur du chaos moderne, éd. Scali, 2007, pp. 237-241) « L'esprit de système est...
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11 octobre 2014 6 11 /10 /octobre /2014 16:51

Évoquer la fatalité...
- Evoquer la fatalité.pdf Évoquer la fatalité... « FATALISME TURC. - Les fatalisme turc a ce défaut fondamental qu'il place l'un en face de l'autre l'homme et la fatalité, comme deux choses absolument distinctes : l'homme, disent-ils, peut résister à...
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30 septembre 2014 2 30 /09 /septembre /2014 18:14

Voyage en notre histoire
Joaquim Patinir - traversée du monde souterrain Voyage en notre histoire « OÙ IL FAUT ALLER EN VOYAGE. - L'observation directe de soi est loin de suffire pour apprendre à se connaître : nous avons besoin de l'histoire, car le passé répand en nous ses...
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20 septembre 2014 6 20 /09 /septembre /2014 08:53

Faut-il « tirer sur la morale » ? (par Éric Blondel)
Faut-il « tirer sur la morale » ? Par Eric Blondel (texte tiré de l'ouvrage collectif Nietzsche penseur du chaos moderne, éd. Scali, 2007, pp. 99-109) L'affaire peut paraître entendue : Nietzsche, immoraliste déclaré, aurait définitivement réglé son compte...
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10 septembre 2014 3 10 /09 /septembre /2014 18:59

« Nietzsche haïssait la démocratie et rêvait d'une société aristocratique. » (P. Wotling)
Serment du jeu de paume – Jacques-Louis David - Nietzsche haïssait la démocratie et rêvait d'une société aristocratique_Wotling.pdf « Nietzsche haïssait la démocratie et rêvait d'une société aristocratique. » (Tiré de Patrick Wotling, Nietzsche, coll....
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31 août 2014 7 31 /08 /août /2014 10:12

La Grande Politique – Vision d'un avenir possible (Karl Jaspers)
Ce texte fait suite aux précédents : La grande politique et, La grande politique - intuition nietzschéenne de la réalité politique La Grande Politique – Vision d'un avenir possible (Extrait du livre de Karl Jaspers, Nietzsche, introduction à sa philosophie,...
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21 août 2014 4 21 /08 /août /2014 18:30

La philosophie est un art rythmé
La philosophie est un art rythmé L a philosophie est auto-éducation avant de pouvoir prétendre à l'éducation, une auto-transformation et une élévation. Elle doit engendrer dans l'esprit du penseur le sens croissant du rythme, celui qu'il devient possible...
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5 août 2014 2 05 /08 /août /2014 18:54

Les grandes Dionysies d'Athènes : un imaginaire démocratique en performance (par Sophie Klimis)
Dédicace à Bacchus - Sir Lawrence Alma-Tadema "...Un trait marquant de la manière dont Castoriadis aborde l'étude de la Grèce ancienne, réside dans l'importance qu'il accorde à l'analyse du fonctionnement des institutions d'Athènes et au témoignage des...
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28 juillet 2014 1 28 /07 /juillet /2014 18:28

Nietzsche & les Derviches (par Hakim Bay)
- Nietzsche & les Derviches_H Bey.pdf Nietzsche & les Derviches (Texte de la partie II de la TAZ) Par Hakim Bey Sur le site : RENDAN, « les intelligents ». Les soufis utilisent le terme technique...
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17 juillet 2014 4 17 /07 /juillet /2014 10:45

Le chaos (par Monique Dixsault)
Le chaos (Extrait de l'ouvrage de Monique Dixsault, Nietzsche Par-delà les antinomies, éditions Vrin, 2012, pp. 164-167) […] n'existe-t-il donc rien dont l'interprétation s'empare ? Il n'y a de choses, de faits, d'objets, de sujets, d'événements, que...
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4 juillet 2014 5 04 /07 /juillet /2014 19:43

De la réalité à l'apparence
- De la réalité à l apparence.pdf De la réalité à l'apparence " On a pris ainsi longtemps le dessin pour l'ébauche d'une oeuvre qui, une fois achevée, le renvoyait à l'oubli et au néant. On sait que c'est faux : le dessin est déjà toute l'oeuvre, il n'y...
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28 juin 2014 6 28 /06 /juin /2014 06:17

Le jeu comme symbole du monde – en guise de conclusion (par Eugen Fink)
- Le jeu comme symbole du monde_conclusion.pdf Le jeu comme symbole du monde – en guise de conclusion (Extrait de l'ouvrage d'Eugen Fink, Le jeu comme symbole du monde, Les éditions de minuit, 1966, pp. 227 à 239) Le jeu comme extase de l'homme en rapport...
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18 juin 2014 3 18 /06 /juin /2014 18:20

L'individu, ou celui qui se croyait être tel
- L individu ou celui qui se croyait tel.pdf L'individu, ou celui qui se croyait être tel « Moi je... » passe aujourd'hui pour l'accomplissement ultime au travers duquel l'individu se donne l'impression d'exister. Ce petit groupe sujet est celui par lequel...
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10 juin 2014 2 10 /06 /juin /2014 19:08

« Nietzsche prêche l'anéantissement de toute morale. » (par Patrick Wotling)
- Nietzsche prêche l anéantissement de toute morale_Wotling.pdf « Nietzsche prêche l'anéantissement de toute morale. » (Tiré de Patrick Wotling, Nietzsche, coll. Idées reçues, éd. Le Cavalier Bleu, 2009) Le caractère essentiel et inappréciable de toute...
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30 mai 2014 5 30 /05 /mai /2014 18:42

Se limiter dans le cadre d'une raison ou s'ouvrir au monde ?
- Se limiter dans le cadre d une raison ou s ouvrir au monde.pdf Se limiter dans le cadre d'une raison ou s'ouvrir au monde ? Une orientation pour le monde à venir T oute raison est limitation. En fondant sa vie sur une raison, quelle qu'elle soit soit-dit...
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24 mai 2014 6 24 /05 /mai /2014 09:03

Perspectives et interprétations II (par Monique Dixsaut)
- Perspectives et interprétations II_Dixsaut.pdf Perspectives et interprétations II (Extrait de l'ouvrage de Monique Dixsault, Nietzsche Par-delà les antinomies, éditions Vrin, 2012, pp. 137-158, 2ème partie ) Comment départager les interprétations ?...
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17 mai 2014 6 17 /05 /mai /2014 17:03

Perspectives et interprétations I (par Monique Dixsaut)
- Perspectives et interprétations I_Dixsaut.pdf Perspectives et interprétations I (Extrait de l'ouvrage de Monique Dixsault, Nietzsche Par-delà les antinomies, éditions Vrin, 2012, pp. 137-158, 1ère partie ) Le perspectivisme Qu'en est-il donc du perspectivisme...
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10 mai 2014 6 10 /05 /mai /2014 09:05

La raison : la plus vive des passions
La raison : la plus vive des passions O ù plaçons-nous nos désirs si ce n'est dans une raison que l'on se plaît par la suite à invoquer afin de pouvoir trouver à bon compte un fondement à ces premiers ? En ce qui concerne les affaires publiques, l'arène...
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1 mai 2014 4 01 /05 /mai /2014 11:01

La raison gouverne le peuple – politique : allégorie du Corps
- La raison gouverne le peuple.pdf La raison gouverne le peuple – politique : allégorie du Corps L a raison a-t-elle ce pouvoir de gouverner nos pulsions comme le laisseraient croire nos certitudes envers sa supériorité ? Ou serait-elle, sinon supérieure,...
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26 avril 2014 6 26 /04 /avril /2014 15:57

Nietzsche et Jésus (par Georges Bataille)
Michelangelo (Buonarroti) - jugement dernier - le Christ et Marie (Détail chapelle Sixtine) - Nietzsche et Jésus_Bataille.pdf Nietzsche et Jésus (Extrait de Georges Bataille, La souveraineté, éd. Lignes, 2012, pp. 205-224) Cet extrait est la suite de...
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20 avril 2014 7 20 /04 /avril /2014 08:44

Irresponsabilité et innocence (F. Nietzsche)
- Irresponsabilité et innocence_Nietzsche.pdf Irresponsabilité et innocence L a complète irresponsabilité de l'homme à l'égard de ses actions et de son être est la goutte la plus amère que doive avaler le chercheur, lorsqu'il a été habitué à voir les...
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12 avril 2014 6 12 /04 /avril /2014 09:42

Nietzsche et le communisme (par Georges Bataille)
- Nietzsche et le communisme_Bataille.pdf Nietzsche et le communisme (Extrait de Georges Bataille, La souveraineté, éd. Lignes, 2012, pp. 205-212) La disproportion apparente de Nietzsche et du communisme Entre Nietzsche et le communisme, une disproportion...
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5 avril 2014 6 05 /04 /avril /2014 13:38

Couronne Noire & Rose Noire, Anarcho-monarchisme & Anarcho-mysticisme (Par Hakim Bey)
- Couronne noire et rose noire_Hakim Bey.pdf "Les fous demandent un roi ! Un roi de coeur qui donnerait sa vie Un roi soleil Un roi de comédie ! Un roi de pique qui donnerait son coeur Un roi folie Un roi de coeur. Le roi soleil qui donn'ra sa vie, je...
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Présentation

  • : In limine
  • In limine
  • : Recherche "aristocratique" philosophique et métapolitique intégrée au projet d'une Europe Nouvelle de type impérial post-libéral, inspirée de penseurs tels J. Althusius, F. Nietzsche, P.J. Proudhon, G. Sorel, O. Spengler, J. Evola, S. Weil, E. Jünger, A. de Benoist, etc
  • Contact

Propos pour un "Empire" européen

(Une Grande Europe de la Spiritualité et de la Puissance !)

Res Publica Europensis

(cliquer pour télécharger le PDF)

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Il ne s'agit pas de tuer la liberté individuelle mais de la socialiser

Pierre-Joseph Proudhon

Ce n'est pas autour des inventeurs de fracas nouveaux, c'est autour des inventeurs de valeurs nouvelles que gravite le monde ; il gravite en silence

F. Nietzsche

 

 

Friedrich Nietzsche

 

« La véritable Europe est un accord et non l’unisson. Goethe tient pour toutes les variétés et toutes les différences : l’esprit qui interprète la nature ne peut pas se donner une autre règle ni un autre jugement. Il n’est d’Europe que dans une harmonie assez riche pour contenir et résoudre les dissonances. Mais l’accord d’un seul son, fût-ce à des octaves en nombre infini, n’a aucun sens harmonique. Pour faire une Europe, il faut une France, une Allemagne, une Angleterre, une Espagne, une Irlande, une Suisse, une Italie et le reste. »

« Dans Goethe, l’Europe est une mère aux fils innombrables ; par la voix du poète, elle les invite à se reconnaître. Goethe leur ouvre les yeux ; qu’ils consentent enfin à prendre conscience les uns des autres ; qu’ils aient honte de se calomnier et de se haïr. Goethe, puissant Allemand, n’entend pas que l’Europe soit allemande, ni que la France ou la Chine le devienne. Pour que l’Europe soit vraiment elle-même, il faut que l’Allemagne soit le plus allemande et la France le plus française que faire se pourra : moins le mal, ici et là, moins le mépris, la violence et la haine. »

André Suarès

 

"Minuit" de Vincent Vauclin

 

L'Europe est un projet de civilisation ou elle n'est rien. À ce titre, elle implique une certaine idée de l'homme. Cette idée est à mes yeux celle d'une personne autonome et enracinée, rejetant d'un même mouvement l'individualisme et le collectivisme, l'ethnocentrisme et le libéralisme. L'Europe que j'appelle de mes vœux est donc celle du fédéralisme intégral, seul à même de réaliser de manière dialectique le nécessaire équilibre entre l'autonomie et l'union, l'unité et la diversité. C'est sur de telles bases que l'Europe devrait avoir pour ambition d'être à la fois une puissance souveraine capable de défendre ses intérêts spécifiques, un pôle de régulation de la globalisation dans un monde multipolaire, et un projet original de culture et de civilisation.

Alain de Benoist

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Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne

 

Site du Think-Tank EurHope

 

 

« le désir d’être libre ne procède pas de l’insatisfaction ou du ressentiment, mais d’abord de la capacité d’affirmer et d’aimer, c’est-à-dire de s’attacher à des êtres, à des lieux, à des objets, à des manières de vivre. »  George Orwell

 

 

Recherche

Intro

 

soldat avec groom_Giorgione

 

« Je ne parle pas pour les faibles. Ceux-ci cherchent à obéir et se précipitent partout vers l'esclavage... j'ai trouvé la force là où on ne la cherche pas, dans les simples hommes doux, sans la moindre inclinaison à dominer." Friedrich Nietzsche

 

Le dépassement du nihilisme qui caractérise les temps modernes ne pourra surgir d'un quelconque recours à l'une des idéologies du passé (communisme, fascisme) ou du présent (libéralisme), mais d'une pensée "conservatrice" qu'il devient aujourd'hui nécessaire de redéfinir. Il pourrait ainsi bien émerger d'une redéfinition radicale de l'autonomie individuelle et collective en Europe, et d'une réflexion renouvelée de ce qui fait l'homme, de l'alliance inaliénable de la transcendance et de l'immanence. Le devenir de l'être se situe dans l'éternel présent de cette dialectique à redéfinir, ainsi que dans une éternelle rencontre du passé et du futur, non dans un « autre monde possible », un idéal abstrait et prétendument plus vrai que le réel.

 

"On a pris ainsi longtemps le dessin pour l'ébauche d'une oeuvre qui, une fois achevée, le renvoyait à l'oubli et au néant. On sait que c'est faux : le dessin est déjà toute l'oeuvre, il n'y en a pas d'autre." Jean Baudrillard, Le miroir de la production, note 20 p. 143, 1973

 

Je suis animé du désir vivant et dissident de porter aussi loin que possible le coup du glaive dans le tréfonds de l'ordre moral trois fois centenaire, mais surtout aujourd'hui issu d'une subversion de la pensée européenne multimillénaire nous ayant donné à songer que nous puissions nous prendre pour des dieux. Les Lumières nous ont-elles trahis, ou aurions-nous trahi les Lumières ? Ou n'est-ce la pensée qui se serait trahie elle-même ? Si l'homme ne peut se passer de croyance, au moins a-t-il en cette époque submergée par de vaniteuses certitudes à son propos déposé dans les hauteurs du Royaume Celeste, vidé, la croyance en sa toute puissance. Mais à se croire tout-puissant, l'on en vient par la suite à se nier, à se mépriser, car "on" en oublie jusqu'à notre âme, en oubliant nos racines. Dans notre monde post-moderne, nous ne donnons à la vie que la possibilité de sa propre négation en voulant la protéger d'elle-même par la voie (ou la voix, appauvrie, du langage SMS) des idéalismes et des dogmes attachés aux antiennes de la "sainte" parole ultra-libérale.  


Il s'agit donc de comprendre que nos pensées ne sont pas neutres et que nous ne saurions nous élever sans "prendre le risque" d'avoir la conscience de ce qui fonde les supposées vertus de celles-ci : nos convictions, et ce sur quoi elles sont fondées ! L'émancipation ne peut advenir sans ce courage, cette probité, intellectuelle, sans tomber pour autant dans "l'intellectualisme" et la posture théorique. Réapprendre à penser, réapprendre à se poser et à "voir", à "lire", c'est aussi réapprendre à orienter nos pensées vers l'Être... à ne plus oublier l'Être... donc à ne plus omettre que, en tant qu'hommes, nous sommes éternellement redevables de ce qui nous fonde et nous élève.

 

Car nous sommes détenteurs, et passeurs, de la Tradition (traditio, de tradere : trans - à travers - et dare - donner) pour la continuité et pour l'avenir de laquelle s'érige face à nous, hommes conscients, socialistes conservateurs-révolutionnaires européens, héritiers des mouvements sociaux du passé, l'obligation de repenser le social, et le socialisme (de socius, ensemble, associés) à la Lumière de l'Impératif vital : promouvoir une restructuration organique et holistique, symbiotique, selon un schéma fédératif, des énergies humaines, tant économiques que culturelles et politiques, en France puis en Europe afin de retrouver la pleine puissance et maîtrise de nos agir, notre souveraineté nationale et civilisationnelle !

 

Yohann Sparfell

(nationaliste-révolutionnaire pour l'Imperium européen en devenir !)

 

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