29 mars 2014 6 29 /03 /mars /2014 09:29

La vie : une pulsion vers l'autonomie
- La vie une pulsion vers l'autonomie.pdf La connaissance, et il faut y inclure la connaissance scientifique, est, et restera une interprétation de la réalité. Et c'est en partant de cette connaissance-là que nous pouvons en tirer une conclusion que tout...
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20 mars 2014 4 20 /03 /mars /2014 20:34

Blâmes, récompenses et société
L'adoration des rois - Léonard de Vinci - Blames recompenses et société.pdf Blâmes, récompenses et société Si nous avons tué Dieu, nous avons au moins élevé un autel à son suppléant ; j'ai nommé : l'argent ! Si le travail est l'élément au travers duquel...
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14 mars 2014 5 14 /03 /mars /2014 12:28

L'égoïsme - L'égoïsme contre l'égo (par P. Wotling)
- L egoisme contre l ego_Wotling.pdf L'égoïsme contre l'égo La passion du désintéressement et son sens selon Nietzsche (Extrait de Patrick Wotling, La philosophie de l'esprit libre – Introduction à Nietzsche, Champs essais 2008, in § L'égoïsme, pp. 282-284)...
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8 mars 2014 6 08 /03 /mars /2014 10:01

L'art de l'illusion ou les fantômes de la raison
Beata Beatrix, dans laquelle Dante Gabriel Rossetti idéalise, sous les traits de son épouse décédée, la Béatrice de Dante - L'art de l'illusion ou les Fantômes de la raison.pdf L'art de l'illusion ou les fantômes de la raison Qu'est-ce donc que ces fantômes...
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28 février 2014 5 28 /02 /février /2014 19:15

L'empire de la raison ne reposerait-il que sur un malentendu ?
L'empire de la raison ne reposerait-il que sur un malentendu ? Voici le chapitre 7 des Carnets du sous-sol de Fedor Dostoïevski, en guise de petite suite de mon précédent article (La nature, la raison et le besoin). L'interprétation que nous avons en...
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18 février 2014 2 18 /02 /février /2014 20:13

La nature, la raison et le besoin
- La nature, la raison et le besoin.pdf La nature, la raison et le besoin La nature est cet « autre », face à nous, face à notre besoin de mesurer le monde en fonction de nos « nécessités », mais dont l'aspect conceptuelle n'est que trop rarement interrogé....
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11 février 2014 2 11 /02 /février /2014 19:53

Préface à La philosophie de l'esprit libre par Patrick Wotling
- Preface Patrick Wotling.pdf Préface à La philosophie de l'esprit libre par Patrick Wotling (Préface de l'ouvrage de Patrick Wotling, La philosophie de l'esprit libre – Introduction à Nietzsche, Champs essais 2008. Cet ouvrage à l'immense mérite de présenter...
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4 février 2014 2 04 /02 /février /2014 20:18

L'individu artiste
- L individu artiste.pdf L'individu artiste « Pour peu que l'on conserve un grain de superstition, on ne saurait qu'à grand peine repousser la conviction de n'être qu'une incarnation, un porte-voix, le médium de forces supérieures. La notion de révélation,...
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25 janvier 2014 6 25 /01 /janvier /2014 07:46

Les Maîtres de la Terre (par Pierre Klossowski)
- Les Maitres de la Terre.pdf Les Maîtres de la Terre (Extrait de l'ouvrage de Pierre Klossowski, Nietzsche et le cercle vicieux, Mercure de France, 1969, pp. 219-224) Pour mieux comprendre ce que Nietzsche entend par son phantasme vaticinant des « Maîtres...
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16 janvier 2014 4 16 /01 /janvier /2014 20:02

La Grande Politique – Intuition nietzschéenne de la réalité politique (Karl Jaspers)
- La Grande Politique Intuition nietzschéenne de la réalité politique.pdf La Grande Politique – Intuition nietzschéenne de la réalité politique (Extrait du livre de Karl Jaspers, Nietzsche, introduction à sa philosophie, éd. Gallimard, 1950, éd. De 1978,...
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10 janvier 2014 5 10 /01 /janvier /2014 20:27

La Grande Politique (par Karl Jaspers)
- La Grande Politique_Jaspers.pdf La Grande Politique (Extrait du livre de Karl Jaspers, Nietzsche, introduction à sa philosophie, éd. Gallimard, 1950, rééd. de 1978, pp. 253-258) La nostalgie de l'homme véritablement homme amène Nietzsche à désespérer...
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1 janvier 2014 3 01 /01 /janvier /2014 13:12

Les fantômes (Tanguy L'Aminot)
- Les fantômes_Stirner.pdf Les fantômes (Extrait de l'ouvrage de Tanguy L'Aminot, Max Stirner, Le philosophe qui s'en va tout seul, L'insomniaque, 2012, pp. 41-44) Cette révolte de l'individu [contre l'Idéal élevé en tant que sacré, le culte moderne de...
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22 décembre 2013 7 22 /12 /décembre /2013 18:28

Création du monde (par Pierre Klossowski)
Etre un grand seigneur qui porte l'épée : culbuter filles, dames et demoiselles ; faire l'aumône aux pauvres à condition qu'ils renient Dieu, dépouiller la veuve et l'orphelin, ne compter ni rentes, ni dettes ; entretenir des poètes à condition qu'ils...
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15 décembre 2013 7 15 /12 /décembre /2013 11:16

Le rang ne se mesure qu'à sa limite
...Autant le désir d'attaquer l'ennemi est humain, spontané, naturel et immédiat, autant est artificielle et calculée l'impulsion de faire de la propagande dessus, d'en assumer la paternité, de s'en attribuer le mérite. Aux yeux de qui ? Si les auteurs...
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7 décembre 2013 6 07 /12 /décembre /2013 15:12

L'âme humaine sous le régime socialiste (par Oscar Wilde)
Un texte sûrement à la saveur des temps anciens mais qui ne manque néanmoins pas pour autant encore d'attrait en nos funestes jours.... A redécouvrir donc. Le principal avantage qui résulterait de rétablissement du socialisme serait, à n’en pas douter,...
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1 décembre 2013 7 01 /12 /décembre /2013 09:57

La caricature, expression contre la norme et la hiérarchie
- La caricature expresssion contre la norme et la hierarchie.pdf La caricature, expression contre la norme et la hiérarchie (Extrait du texte De la photographie au texte de Morad Montazami, in Vérité et mensonge au sens extra-morale, dossier de la collection...
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21 novembre 2013 4 21 /11 /novembre /2013 18:57

Pensée d'automne pour prédateurs
Le p'tite dernière des éditions A l'abordage : La marche du monde au sein duquel nous ne cessons de nous référer à un temps abstrait qui s'amenuise est dicté par des intérêts. Intérêts des individus qui s'y croisent sans ne rien partage...
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2 novembre 2013 6 02 /11 /novembre /2013 19:49

Le sujet et ses concepts dans la société
Le voile de Maya, Wilfrid Moser, 1986 - Le sujet et ses concepts dans la société.pdf Le sujet et ses concepts dans la société Il se cache bien des choses derrière les mots, et pas forcément ce que l'on croit ! Que l'on pense au travers d'un mot, d'une...
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27 octobre 2013 7 27 /10 /octobre /2013 18:45

Le Nihilisme (par M. Haar)
- Le Nihilisme_M Haar.pdf Le Nihilisme (Extrait du livre de Michel Haar, Nietzsche et la métaphysique, éd. Gallimard, 1993, pp. 30-35) Mais que découvre le regard généalogique quand il se porte sur les valeurs régnantes, sur les valeurs « suprêmes » ?...
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19 octobre 2013 6 19 /10 /octobre /2013 11:20

La Volonté de Puissance (par Michel Haar)
- La volonté de puissance M Haar.pdf La volonté de puissance (Extrait du livre de Michel Haar, Nietzsche et la métaphysique, éd. Gallimard, 1993, pp. 19-30) ...le véritable difficulté de la lecture de Nietzsche vient d'ailleurs [de prendre le temps de...
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13 octobre 2013 7 13 /10 /octobre /2013 07:40

Anticapitalisme, de la Gauche à la Droite, de la Droite à la Gauche
- Anticapitalisme, de la gauche à la droite, de la droite à la gauche, ....pdf L’anticapitalisme est-il toujours de gauche ? Anselm Jappe[*] Dans les années 1990 on a proclamé le triomphe désormais mondial et définitif de l’économie de marché – au point...
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4 octobre 2013 5 04 /10 /octobre /2013 20:04

Fétichisme et idéologie : la réduction sémiologique
- Fétichisme et idéologie_Baudrillard.pdf Fétichisme et idéologie : la réduction sémiologique Par Jean Baudrillard (Paru dans Nouvelle revue de psychanalyse, II, automne 1970. Et dans Pour une critique de l'économie du signe, éd. Gallimard, Les essais,...
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25 septembre 2013 3 25 /09 /septembre /2013 19:52

Propositions (G. Bataille)
- Propositions _G_Bataille.pdf Propositions (G. Bataille) Ce texte est paru dans le numéro 2 de la revue Acéphale de décembre 1936. « La vie humaine est excédée de servir de tête et de raison à l’univers. Dans la mesure où elle devient cette tête et cette...
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18 septembre 2013 3 18 /09 /septembre /2013 17:25

Critique de l’Aufklärung : huit thèses (Norbert Trenkle)
René Descartes Critique de l’ Aufklärung : huit thèses1 Par Norbert Trenkle 1. C’est sans doute La Dialectique de la Raison 2 qui nous a fait prendre conscience du revers irrationnel de la raison des Lumières. L’origine de ce caractère bifrons, pour Horkheimer...
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8 septembre 2013 7 08 /09 /septembre /2013 10:19

L’Utopie (Salto n°1) suivi de "La destruction de la raison" (K. Jaspers)
L’Utopie Ce texte est paru dans le numéro 1 de la revue Salto « Celui qui contemple la fin dès le début, celui qui a besoin de la certitude de l’atteindre avant de commencer, n’y arrivera jamais » A. Libertad Cela fait un bon moment que je pense à écrire...
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Présentation

  • : In limine
  • In limine
  • : Recherche "aristocratique" philosophique et métapolitique intégrée au projet d'une Europe Nouvelle de type impérial post-libéral, inspirée de penseurs tels J. Althusius, F. Nietzsche, P.J. Proudhon, G. Sorel, O. Spengler, J. Evola, S. Weil, E. Jünger, A. de Benoist, etc
  • Contact

Propos pour un "Empire" européen

(Une Grande Europe de la Spiritualité et de la Puissance !)

Res Publica Europensis

(cliquer pour télécharger le PDF)

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Il ne s'agit pas de tuer la liberté individuelle mais de la socialiser

Pierre-Joseph Proudhon

Ce n'est pas autour des inventeurs de fracas nouveaux, c'est autour des inventeurs de valeurs nouvelles que gravite le monde ; il gravite en silence

F. Nietzsche

 

 

Friedrich Nietzsche

 

« La véritable Europe est un accord et non l’unisson. Goethe tient pour toutes les variétés et toutes les différences : l’esprit qui interprète la nature ne peut pas se donner une autre règle ni un autre jugement. Il n’est d’Europe que dans une harmonie assez riche pour contenir et résoudre les dissonances. Mais l’accord d’un seul son, fût-ce à des octaves en nombre infini, n’a aucun sens harmonique. Pour faire une Europe, il faut une France, une Allemagne, une Angleterre, une Espagne, une Irlande, une Suisse, une Italie et le reste. »

« Dans Goethe, l’Europe est une mère aux fils innombrables ; par la voix du poète, elle les invite à se reconnaître. Goethe leur ouvre les yeux ; qu’ils consentent enfin à prendre conscience les uns des autres ; qu’ils aient honte de se calomnier et de se haïr. Goethe, puissant Allemand, n’entend pas que l’Europe soit allemande, ni que la France ou la Chine le devienne. Pour que l’Europe soit vraiment elle-même, il faut que l’Allemagne soit le plus allemande et la France le plus française que faire se pourra : moins le mal, ici et là, moins le mépris, la violence et la haine. »

André Suarès

 

"Minuit" de Vincent Vauclin

 

L'Europe est un projet de civilisation ou elle n'est rien. À ce titre, elle implique une certaine idée de l'homme. Cette idée est à mes yeux celle d'une personne autonome et enracinée, rejetant d'un même mouvement l'individualisme et le collectivisme, l'ethnocentrisme et le libéralisme. L'Europe que j'appelle de mes vœux est donc celle du fédéralisme intégral, seul à même de réaliser de manière dialectique le nécessaire équilibre entre l'autonomie et l'union, l'unité et la diversité. C'est sur de telles bases que l'Europe devrait avoir pour ambition d'être à la fois une puissance souveraine capable de défendre ses intérêts spécifiques, un pôle de régulation de la globalisation dans un monde multipolaire, et un projet original de culture et de civilisation.

Alain de Benoist

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Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne

 

Site du Think-Tank EurHope

 

 

« le désir d’être libre ne procède pas de l’insatisfaction ou du ressentiment, mais d’abord de la capacité d’affirmer et d’aimer, c’est-à-dire de s’attacher à des êtres, à des lieux, à des objets, à des manières de vivre. »  George Orwell

 

 

Recherche

Intro

 

soldat avec groom_Giorgione

 

« Je ne parle pas pour les faibles. Ceux-ci cherchent à obéir et se précipitent partout vers l'esclavage... j'ai trouvé la force là où on ne la cherche pas, dans les simples hommes doux, sans la moindre inclinaison à dominer." Friedrich Nietzsche

 

Le dépassement du nihilisme qui caractérise les temps modernes ne pourra surgir d'un quelconque recours à l'une des idéologies du passé (communisme, fascisme) ou du présent (libéralisme), mais d'une pensée "conservatrice" qu'il devient aujourd'hui nécessaire de redéfinir. Il pourrait ainsi bien émerger d'une redéfinition radicale de l'autonomie individuelle et collective en Europe, et d'une réflexion renouvelée de ce qui fait l'homme, de l'alliance inaliénable de la transcendance et de l'immanence. Le devenir de l'être se situe dans l'éternel présent de cette dialectique à redéfinir, ainsi que dans une éternelle rencontre du passé et du futur, non dans un « autre monde possible », un idéal abstrait et prétendument plus vrai que le réel.

 

"On a pris ainsi longtemps le dessin pour l'ébauche d'une oeuvre qui, une fois achevée, le renvoyait à l'oubli et au néant. On sait que c'est faux : le dessin est déjà toute l'oeuvre, il n'y en a pas d'autre." Jean Baudrillard, Le miroir de la production, note 20 p. 143, 1973

 

Je suis animé du désir vivant et dissident de porter aussi loin que possible le coup du glaive dans le tréfonds de l'ordre moral trois fois centenaire, mais surtout aujourd'hui issu d'une subversion de la pensée européenne multimillénaire nous ayant donné à songer que nous puissions nous prendre pour des dieux. Les Lumières nous ont-elles trahis, ou aurions-nous trahi les Lumières ? Ou n'est-ce la pensée qui se serait trahie elle-même ? Si l'homme ne peut se passer de croyance, au moins a-t-il en cette époque submergée par de vaniteuses certitudes à son propos déposé dans les hauteurs du Royaume Celeste, vidé, la croyance en sa toute puissance. Mais à se croire tout-puissant, l'on en vient par la suite à se nier, à se mépriser, car "on" en oublie jusqu'à notre âme, en oubliant nos racines. Dans notre monde post-moderne, nous ne donnons à la vie que la possibilité de sa propre négation en voulant la protéger d'elle-même par la voie (ou la voix, appauvrie, du langage SMS) des idéalismes et des dogmes attachés aux antiennes de la "sainte" parole ultra-libérale.  


Il s'agit donc de comprendre que nos pensées ne sont pas neutres et que nous ne saurions nous élever sans "prendre le risque" d'avoir la conscience de ce qui fonde les supposées vertus de celles-ci : nos convictions, et ce sur quoi elles sont fondées ! L'émancipation ne peut advenir sans ce courage, cette probité, intellectuelle, sans tomber pour autant dans "l'intellectualisme" et la posture théorique. Réapprendre à penser, réapprendre à se poser et à "voir", à "lire", c'est aussi réapprendre à orienter nos pensées vers l'Être... à ne plus oublier l'Être... donc à ne plus omettre que, en tant qu'hommes, nous sommes éternellement redevables de ce qui nous fonde et nous élève.

 

Car nous sommes détenteurs, et passeurs, de la Tradition (traditio, de tradere : trans - à travers - et dare - donner) pour la continuité et pour l'avenir de laquelle s'érige face à nous, hommes conscients, socialistes conservateurs-révolutionnaires européens, héritiers des mouvements sociaux du passé, l'obligation de repenser le social, et le socialisme (de socius, ensemble, associés) à la Lumière de l'Impératif vital : promouvoir une restructuration organique et holistique, symbiotique, selon un schéma fédératif, des énergies humaines, tant économiques que culturelles et politiques, en France puis en Europe afin de retrouver la pleine puissance et maîtrise de nos agir, notre souveraineté nationale et civilisationnelle !

 

Yohann Sparfell

(nationaliste-révolutionnaire pour l'Imperium européen en devenir !)

 

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