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4 octobre 2013 5 04 /10 /octobre /2013 20:04

Fétichisme et idéologie : la réduction sémiologique
- Fétichisme et idéologie_Baudrillard.pdf Fétichisme et idéologie : la réduction sémiologique Par Jean Baudrillard (Paru dans Nouvelle revue de psychanalyse, II, automne 1970. Et dans Pour une critique de l'économie du signe, éd. Gallimard, Les essais,...
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Publié par Max L'Hameunasse
25 septembre 2013 3 25 /09 /septembre /2013 19:52

Propositions (G. Bataille)
- Propositions _G_Bataille.pdf Propositions (G. Bataille) Ce texte est paru dans le numéro 2 de la revue Acéphale de décembre 1936. « La vie humaine est excédée de servir de tête et de raison à l’univers. Dans la mesure où elle devient cette tête et cette...
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Publié par Max L'Hameunasse
18 septembre 2013 3 18 /09 /septembre /2013 17:25

Critique de l’Aufklärung : huit thèses (Norbert Trenkle)
René Descartes Critique de l’ Aufklärung : huit thèses1 Par Norbert Trenkle 1. C’est sans doute La Dialectique de la Raison 2 qui nous a fait prendre conscience du revers irrationnel de la raison des Lumières. L’origine de ce caractère bifrons, pour Horkheimer...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Autres auteurs
8 septembre 2013 7 08 /09 /septembre /2013 10:19

L’Utopie (Salto n°1) suivi de "La destruction de la raison" (K. Jaspers)
L’Utopie Ce texte est paru dans le numéro 1 de la revue Salto « Celui qui contemple la fin dès le début, celui qui a besoin de la certitude de l’atteindre avant de commencer, n’y arrivera jamais » A. Libertad Cela fait un bon moment que je pense à écrire...
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Publié par Max L'Hameunasse
3 septembre 2013 2 03 /09 /septembre /2013 20:02

Le philosophe intempestif ou Nietzsche et l'État
Le philosophe intempestif ou Nietzsche et l'État Tiré de Nietzsche, Extraits, par Gilles Deleuze, éd. PUF, 1965, 14ème éd. 2011, pp. 56-59 Nous apercevons ici la conséquence de cette doctrine, prêchée récemment encore sur les toits, et qui consiste à...
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Publié par Max L'Hameunasse
31 juillet 2013 3 31 /07 /juillet /2013 19:34

La révolte, vue par G. Bataille
La révolte, vue par G. Bataille Deux textes de Georges Bataille, le premier tiré de son ouvrage La souveraineté (éd. Lignes, 2012, pp. 250-254) et le deuxième extrait d'une critique du bouquin de Camus (L'homme révolté) paru en 1952 dans la revue Critique...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Autres auteurs
18 juin 2013 2 18 /06 /juin /2013 20:26

La force est l'action...(F. Nietzsche)
La force est l'action... (Extrait de Nietzsche, « La généalogie de la morale », éd. Folio essais, pp. 44-47, partie 13 du chapitre « Bon et méchant, bon et mauvais ») ...mais revenons à notre problème de l'autre origine du concept de l' « homme bon »,...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Autres auteurs
20 août 2012 1 20 /08 /août /2012 18:32

"Au-delà de la valeur d'usage" par Jean Baudrillard
Valeur d'usage et valeur d'échange sont sur un bateau.....mais qu'est-ce qu'on fait quand le bateau coule ? Voir le Fichier : Au_dela_de_la_valeur_dusage.pdf Au-delà de la valeur d'usage Par Jean Baudrillard (Extrait de son ouvrage « Pour une critique...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Autres auteurs
20 mai 2012 7 20 /05 /mai /2012 17:54

Le travail, activité d'hommes asservis (par Krisis)
Voici un extrait du « Manifeste contre le travail » écrit en 1999 par des membres de groupe-revue allemand Krisis (Robert Kurz, Ernst Lohoff et Norbert Trenkle). Ce petit passage, qui nous conte en peu de mots la triste histoire de notre asservissement...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Autres auteurs
18 février 2012 6 18 /02 /février /2012 20:17

L'auto-valorisation de l'individu et le système de la dette Voir le Fichier : Lauto-valorisation_de_lindividu_et_le_systeme_de_la_dette.pdf Remobilisons-nous pour la production, remobilisons-nous pour l'économie, faisons en sorte que le travail redevienne...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Textes de critiques et réflexions
15 février 2011 2 15 /02 /février /2011 20:29

Compétences, compétition et bellum omnium contra omnes Voir le Fichier : Competences_competition_et_bellum_omnium_contra_omnes.pdf L'évaluation est devenue la condition générale d'une possibilité de socialisation des individus. Elle ne l'est pas devenue...
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Publié par Max L'Hameunasse - dans Textes de critiques et réflexions
5 février 2011 6 05 /02 /février /2011 12:32

Voici un texte visionaire de 1974 écrit par le philosophe André Gorz et qui pointe de façon assez juste la contradiction existant de nos jours entre la protection de l'environnement dans le cadre du capitalisme, pronée par certains "verts" dans leur refus...
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Publié par ecologie-et-emancipation.over-blog.com - dans Autres auteurs

Présentation

  • : In limine
  • : Ce site participe d'un questionnement profond sur la nature de la société capitaliste occidentale, et s'avance à proposer aux hommes qui la constituent un dépassement de leur métaphysique dualiste.
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"Ce n'est pas autour des inventeurs de fracas nouveaux, c'est autour des inventeurs de valeurs nouvelles que gravite le monde ; il gravite en silence"

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Le dépassement du nihilisme qui caractérise les temps modernes ne pourra surgir d'un quelconque recours à l'une des idéologies du passé, communisme étatiste, fascismes ou libéralisme, même faussement adaptées aux temps présents, mais d'une pensée véritablement individualiste (et non-libérale) ! Elle pourrait ainsi émerger d'une redéfinition radicale de l'autonomie individuelle et associative, tout comme de notre rapport à l'autre et à nos propres croyances. Une pensée n’est en effet véritablement individualiste que dans la mesure où elle nous permet de faire preuve de réalisme quant aux conditions de notre individualité au monde - comme, donc, de notre humanité - et en cela elle se positionne donc clairement dans le mouvement évolutif de la Connaissance de la connaissance. En somme, notre interprétation de l'individualisme s'inscrit dans une volonté théorique et pratique de faire en sorte que l'individu humain, en vertu de sa singularité, reconquiert son auto-détermination au-delà des vaniteuses certitudes propres à la vie en société. Ma recherche, ma contribution au travers de ce site, s'enthousiasme donc des possibilités progressives infinies dont seraient capables les hommes s'il leur était seulement donné à chacun de pouvoir affirmer son devenir en harmonie avec les autres devenirs individuels, de réacquérir leur pouvoir de créer en reconnaissance des contradictions qui les constituent, qu'il ne s'agit pas d'ignorer ou de vaincre, mais d'équilibrer et d'accorder l'une par l'autre, comme nous l'invitait Proudhon.

La civilisation européenne occidentalisée est aujourd'hui à court d’idées, et plus encore, à court de volonté propre. L'individualisme "aristocratique" nietzschéen, forme particulière de l'individualisme anarchiste sans en être vraiment, devra donc dépasser le blocage actuel de la résignation et de la soumission aux convictions de la Modernité de telle façon à ce que puissent s’affirmer librement les individus en eux-mêmes et en leurs libres associations. C’est par le respect de chacune des singularités humaines et de l’inégalité ontologique qui les met en lien, par la subsidiarité bien comprise, par la justice sans préjugés de classe, et par la consécration d’une nouvelle "aristocratie" du "devoir", que les habitants actuels de l'Europe pourrons reconstruire souverainement une Puissance qui leur sera propre et qui consacrera leur besoin de se soumettre la politique comme l'économique en tant qu’instruments de leur volonté, de leur autonomie et de leur liberté. En cela, ils retrouveront le goût de leur humanisme originel, d'un type "antique" d'humanisme !

Yohann Sparfell

(Individualiste "aristocratique" nietzschéen)

 

"Il convient de savoir que le combat est universel et la lutte justice, et que toutes choses arrivent par opposition et nécessités."

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"La maturité de l'homme, c'est d'avoir retrouvé le sérieux qu'on avait au jeu quand on était enfant"

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