16 mars 2017 4 16 /03 /mars /2017 20:43

Qu'est-ce que la production ?  Historicité d'un concept
- Qu'est-ce que la production_vers-SDE4_rev-2016.pdf (Texte divisé en quatre pages dans cette présentation pour des raisons de longueur ; les notes de bas-de-pages sont donc suivies de la suite du texte en page suivante qui reprend la numération de celles-ci...
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5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 18:24

Une révolution scientifique qui donne accès au fondement des droits humains et du bien commun (Par François Flahault)
Personnes qui se rencontrent – August Macke - Une révolution scientifique qui donne accès au fondement des droits humains et du bien commun_flahault.pdf Voici un texte de François Flahault qui participe à démontrer, études scientifiques à l'appui, que...
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22 février 2017 3 22 /02 /février /2017 19:41

Murray Bookchin et le renouveau d'une politique organique et écologique
Harmonie – Sir Franck Dicksee - Murray Bookchin et le renouveau d'une politique organique et écologique.pdf Murray Bookchin et le renouveau d'une politique organique et écologique (Texte paru sur le n° 77 de la revue Rebellion) Murray Bookchin, écologiste...
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11 février 2017 6 11 /02 /février /2017 13:50

Justice, Vérité, Beauté (par Simone Weil)
Le jugement de Salomon - Nicolas Poussin - Justice, Vérité, Beauté_S Weil.pdf Justice, Vérité, Beauté Par Simone Weil Ce texte est un extrait de l'ouvrage La personne et le sacré, éditions RN 2016, pp. 43-59 Il y a alliance naturelle entre la vérité...
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1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 20:37

Res Publica Europensis (nouvelle version)
Res Publica Europensis « Ce n'est pas le fait d'appartenir à une même terre, de parler une même langue ou d'être du même sang qui doit unir ou diviser, mais le fait d'être ou de ne pas être rallié à la même idée » Julius Evola La modernité a pour principe...
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22 janvier 2017 7 22 /01 /janvier /2017 19:35

L'autonomie et la liberté
Saint Jean Baptiste - De Vinci - L'autonomie et la liberté.pdf L'autonomie et la liberté Ce qu'il y a peut-être de plus pernicieux de la part du capitalisme actuel, c'est qu'il fait passer pour des facteurs d'accomplissement de l'être, des promesses...
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12 janvier 2017 4 12 /01 /janvier /2017 21:25

La communalité comme théorie et pratique (par Georges Lapierre)
- La communalité comme théorie et pratique_Lapierre.pdf La communalité comme théorie et pratique Par Georges Lapierre Ce texte est paru sur le numéro 9 (automne 2010) de la revue ENTROPIA, Revue d'étude théorique et politique de la décroissance L’État...
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2 janvier 2017 1 02 /01 /janvier /2017 19:44

Universalité impériale et particularisme nationaliste (par Julius Evola)
- Universalité impériale et particularisme nationaliste_Evola.pdf Universalité impériale et particularisme nationaliste Par Julius Evola Ce texte de 1931 est paru dans l'ouvrage Essais politiques, éditions Pardès 1988, Puiseaux, pp. 59-70 Si l'on en juge...
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18 décembre 2016 7 18 /12 /décembre /2016 11:27

La tête au service du corps
Tête d'un enfant - Clara-Serena Rubens - La tête au service du corps.pdf La tête au service du corps « La base a propulsé le changement des méthodes de la hiérarchie militaire. 1 » Par cette simple phrase, beaucoup de ce qui devrait aller de soi quant...
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8 décembre 2016 4 08 /12 /décembre /2016 19:32

Quel prolétariat ? (Par Arthur Moeller van den Bruck)
Ascension III – Ferdinand Hodler - Quel prolétariat_Moeller van den Bruck.pdf Quel prolétariat ? Par Arthur Moeller van den Bruck (Extrait de l'ouvrage Le troisième Reich, Sorlot, 1981, pp. 204-208) […Après la première guerre mondiale en Allemagne, et...
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29 novembre 2016 2 29 /11 /novembre /2016 20:35

Le corps gouvernemental au sens strict (par J. Althusius - G. Demelemestre)
L'empereur Charlemagne – Albrecht Dürer - Le corps gouvernemental au sens strict_Althusius_Demelemestre.pdf Le corps gouvernemental au sens strict Par Johannes Althusius, commentaire par Gaëlle Demelemestre Extrait de Gaëlle Demelemestre, Introduction...
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17 novembre 2016 4 17 /11 /novembre /2016 21:15

Avec Simone Weil et George Orwell, pour un socialisme vraiment populaire
David avec la tête de Goliath – Guido Reni - Avec Simone Weil et George Orwell.pdf Avec Simone Weil et George Orwell, pour un socialisme vraiment populaire Source : http://comptoir.org/2015/06/22/avec-simone-weil-george-orwell-pour-socialisme-vraiment-populaire/...
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2 novembre 2016 3 02 /11 /novembre /2016 13:43

Que seraient les élites ?
En l'église de Langast (VIII ème siècle - Côtes d'Armor), fresque du XII ème siècle sous une arcade - Que seraient les élites ?.pdf Que seraient les élites ? Il y a ceux qui, prenant le parti de la beauté, de l'harmonie et de la force, rendent grâce...
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24 octobre 2016 1 24 /10 /octobre /2016 18:49

L'unipolarité est mauvaise (par Alexandre Douguine)
Académie de Platon – mosaïque de Pompéi - L'unipolarité est mauvaise_Douguine.pdf L'unipolarité est mauvaise Par Alexandre Douguine Ce texte de 2011 a été édité dans l'ouvrage L'appel de l'Eurasie, conversation avec Alain de Benoist, édition Avatar,...
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16 octobre 2016 7 16 /10 /octobre /2016 09:00

L'humanisme dévergondé (par chantal Delsol)
Jean Auguste Dominique Ingres – Étude anatomique d'un homme - L'humanisme dévergondé_C. Delsol.pdf L'humanisme dévergondé Par Chantal Delsol (Extrait de l'ouvrage Les pierres d'Angle, À quoi tenons-nous ?, éd. Cerf, Paris, 2014, pp. 70-73) L'humanisme...
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4 octobre 2016 2 04 /10 /octobre /2016 19:21

Valeur éthique de l'autarcie (par Julius Evola)
Un marché de poissons – C. de Vos - Valeur éthique de l'autarcie_Evola.pdf Valeur éthique de l'autarcie Par Julius Evola Ce texte de 1938 est paru dans l'ouvrage Essais politiques, éditions Pardès 1988, Puiseaux, pp. 189-194 À notre époque, il arrive...
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19 septembre 2016 1 19 /09 /septembre /2016 19:03

Flos et Robur, les conditions d'une véritable élite européenne
Fondation de l'ordre de l'Aigle Noir – Antoine Pesne - Flos et Robur.pdf Flos et Robur , les conditions d'une véritable élite européenne Il se trouve dans des lieux sombres et occultes de l' « empire » de l'utilitarisme et de la déraison, tel le Pentagone...
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7 septembre 2016 3 07 /09 /septembre /2016 19:25

Carl Schmitt, la politique et la puissance (par Julien Freund)
Balance ou pouvoir – Maarten Scholtheis - Carl Schmitt, la politique et la puissance_J Freund.pdf Carl Schmitt, la politique et la puissance Par Julien Freund Ce texte est un extrait de la préface à La notion du politique, Carl Schmitt, éd. Flammarion,...
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28 août 2016 7 28 /08 /août /2016 10:08

L'ordre vital (par Edouard Berth)
Les jardiniers – Gustave Caillebotte - L'ordre vital_E Berth.pdf Voici un texte d'Édouard Berth qu'il est important à sa lecture de replacer dans le contexte de l'époque à laquelle il a été écrit, mais qui n'en a pas moins pour autant une grande puissance...
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12 août 2016 5 12 /08 /août /2016 21:01

Réflexions générales sur le concept d’«Eurasie» (par Robert Steuckers)
Sarmates payant tribus aux romains – détails de la colonne de Trajan Réflexions générales sur le concept d’«Eurasie» Par Robert Steuckers Conférence préparée pour une rencontre eurasiste à Marseille, le 12 juillet 2014, présentée lors des «Rencontres...
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30 juillet 2016 6 30 /07 /juillet /2016 16:00

La Quatrième théorie politique : être ou ne pas être ? (par Alexandre Douguine)
Le Watzmann – Caspar Friedrich - La Quatrième théorie politique : être ou ne pas être_Préface_Douguine.pdf Une bonne lecture pour l'été, un ouvrage qu'il est toujours possible de se procurer sur le site des éditions Ars Magna : La Quatrième théorie politique...
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20 juillet 2016 3 20 /07 /juillet /2016 21:07

Libido sciendi (par Michel Maffesoli)
La flagellation du Christ – Michelangelo Caravaggio - Libido sciendi_M Maffesoli.pdf Libido sciendi Extrait de Michel Maffesoli, L'Ordre des choses, CNRS éditions, 2014, pp.250-260 « Professer la vérité avec amour (alétheontes en agapé). » Saint Paul,...
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8 juillet 2016 5 08 /07 /juillet /2016 09:31

Ouvriers, mais pour quelle sorte de travail ?
Les travailleurs du charbon – Claude Monet - Ouvriers, mais pour quelle sorte de travail.pdf Ouvriers, mais pour quelle sorte de travail ? L'impossible classe. - Pauvre, joyeux et indépendant ! - tout cela est possible simultanément ; pauvre, joyeux...
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24 juin 2016 5 24 /06 /juin /2016 12:34

Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain (par Simone Weil)
Justice - Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain_Weil.pdf Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain Par Simone Weil Extrait de Simone Weil, L'enracinement ou Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain,...
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11 juin 2016 6 11 /06 /juin /2016 11:58

Murray Bookchin :  Le municipalisme libertaire, Une nouvelle politique communale?
Murray Bookchin Le municipalisme libertaire Une nouvelle politique communale? Commenté par Yohann Sparfell (Ces commentaires ne visent pas à établir une position de rejet ou d'adoption absolue vis à vis des présupposées et propositions concernant le municipalisme...
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Présentation

  • : In limine
  • In limine
  • : Recherche philosophique et métapolitique, mise en œuvre "aristocratique" de la pensée, d'un socialisme conservateur-révolutionnaire européen inspirée de J. Althusius, F. Nietzsche, P.J. Proudhon, G. Sorel, G. Landauer, E. Jûnger, G. Orwell, S. Weil, C Preve, J. Clark, A. de Benoist, etc... Membre de l'Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne.
  • Contact

Pour un "empire" socialiste européen !

Res Publica Europensis

(cliquer pour télécharger le PDF)

 

Il ne s'agit pas de tuer la liberté individuelle mais de la socialiser

Pierre-Joseph Proudhon

Ce n'est pas autour des inventeurs de fracas nouveaux, c'est autour des inventeurs de valeurs nouvelles que gravite le monde ; il gravite en silence

F. Nietzsche

 

 

Friedrich Nietzsche

 

« La véritable Europe est un accord et non l’unisson. Goethe tient pour toutes les variétés et toutes les différences : l’esprit qui interprète la nature ne peut pas se donner une autre règle ni un autre jugement. Il n’est d’Europe que dans une harmonie assez riche pour contenir et résoudre les dissonances. Mais l’accord d’un seul son, fût-ce à des octaves en nombre infini, n’a aucun sens harmonique. Pour faire une Europe, il faut une France, une Allemagne, une Angleterre, une Espagne, une Irlande, une Suisse, une Italie et le reste. »

« Dans Goethe, l’Europe est une mère aux fils innombrables ; par la voix du poète, elle les invite à se reconnaître. Goethe leur ouvre les yeux ; qu’ils consentent enfin à prendre conscience les uns des autres ; qu’ils aient honte de se calomnier et de se haïr. Goethe, puissant Allemand, n’entend pas que l’Europe soit allemande, ni que la France ou la Chine le devienne. Pour que l’Europe soit vraiment elle-même, il faut que l’Allemagne soit le plus allemande et la France le plus française que faire se pourra : moins le mal, ici et là, moins le mépris, la violence et la haine. »

André Suarès

L'Europe est un projet de civilisation ou elle n'est rien. À ce titre, elle implique une certaine idée de l'homme. Cette idée est à mes yeux celle d'une personne autonome et enracinée, rejetant d'un même mouvement l'individualisme et le collectivisme, l'ethnocentrisme et le libéralisme. L'Europe que j'appelle de mes vœux est donc celle du fédéralisme intégral, seul à même de réaliser de manière dialectique le nécessaire équilibre entre l'autonomie et l'union, l'unité et la déversité. C'est sur de telles bases que l'Europe devrait avoir pour ambition d'être à la fois une puissance souveraine capable de défendre ses intérêts spécifiques, un pôle de régulation de la globalisation dans un monde multipolaire, et un projet original de culture et de civilisation.

Alain de Benoist

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Organisation Socialiste Révolutionnaire Européenne

 

« le désir d’être libre ne procède pas de l’insatisfaction ou du ressentiment, mais d’abord de la capacité d’affirmer et d’aimer, c’est-à-dire de s’attacher à des êtres, à des lieux, à des objets, à des manières de vivre. »  George Orwell

 

Alexandre Douguine 

Ce site se reconnaît dans la proposition de "Quatrième Théorie politique" et dans la pensée "eurasiste" pour un monde multipolaire

Recherche

Intro

 

soldat avec groom_Giorgione

 

« Je ne parle pas pour les faibles. Ceux-ci cherchent à obéir et se précipitent partout vers l'esclavage... j'ai trouvé la force là où on ne la cherche pas, dans les simples hommes doux, sans la moindre inclinaison à dominer." Friedrich Nietzsche

 

Le dépassement du nihilisme qui caractérise les temps modernes ne pourra surgir d'un quelconque recours à l'une des idéologies du passé (communisme, fascisme) ou du présent (libéralisme), mais d'une pensée "conservatrice" qu'il devient aujourd'hui nécessaire de redéfinir. Il pourrait ainsi bien émerger d'une redéfinition radicale de l'autonomie individuelle et collective en Europe, et d'une réflexion renouvelée de ce qui fait l'homme, de l'alliance inaliénable de la transcendance et de l'immanence. Le devenir de l'être se situe dans l'éternel présent de cette dialectique à redéfinir, ainsi que dans une éternelle rencontre du passé et du futur, non dans un « autre monde possible », un idéal abstrait et prétendument plus vrai que le réel.

 

"On a pris ainsi longtemps le dessin pour l'ébauche d'une oeuvre qui, une fois achevée, le renvoyait à l'oubli et au néant. On sait que c'est faux : le dessin est déjà toute l'oeuvre, il n'y en a pas d'autre." Jean Baudrillard, Le miroir de la production, note 20 p. 143, 1973

 

Je suis animé du désir vivant et dissident de porter aussi loin que possible le coup du glaive dans le tréfonds de l'ordre moral, peut-être deux fois millénaires, soit ! mais surtout aujourd'hui issu d'une subversion de la pensée européenne multimillénaire nous ayant donné à songer que nous puissions nous prendre pour des dieux. Les Lumières nous ont-elles trahis, ou aurions-nous trahi les Lumières ? Ou n'est-ce la pensée qui se serait trahie elle-même ? Si l'homme ne peut se passer de croyance, au moins a-t-il en cette époque submergée par de vaniteuses certitudes à son propos déposé dans les hauteurs du Royaume Celeste, vidé, la croyance en sa toute puissance. Mais à se croire tout-puissant, l'on en vient par la suite à se nier, à se mépriser, car "on" en oublie jusqu'à notre âme, en oubliant nos racines. Dans notre monde post-moderne, nous ne donnons à la vie que la possibilité de sa propre négation en voulant la protéger d'elle-même par la voie (ou la voix, appauvrie, du langage SMS) des idéalismes et des dogmes attachés aux antiennes de la "sainte" parole ultra-libérale.  


Il s'agit donc de comprendre que nos pensées ne sont pas neutres et que nous ne saurions nous élever sans "prendre le risque" d'avoir la conscience de ce qui fonde les supposées vertus de celles-ci : nos convictions, et ce sur quoi elles sont fondées ! L'émancipation ne peut advenir sans ce courage, cette probité, intellectuelle, sans tomber pour autant dans "l'intellectualisme" et la posture théorique. Réapprendre à penser, réapprendre à se poser et à "voir", à "lire", c'est aussi réapprendre à orienter nos pensées vers l'Être... à ne plus oublier l'Être... donc à ne plus omettre que, en tant qu'hommes, nous sommes éternellement redevables de ce qui nous fonde et nous élève.

 

Car nous sommes détenteurs, et passeurs, de la Tradition (traditio, de tradere : trans - à travers - et dare - donner) pour la continuité et pour l'avenir de laquelle s'érige face à nous, hommes conscients, conservateurs révolutionnaires européens, héritiers des mouvements sociaux du passé, l'obligation de repenser le social, et le socialisme (de socius, ensemble, associés) à la Lumière de l'Impératif vital : promouvoir une restructuration organique et holistique, symbiotique, selon un schéma confédéraliste, des énergies humaines, tant économiques que culturelles et politiques, en Europe afin de retrouver la pleine puissance et maîtrise de nos agir !

 

Yohann Sparfell

(partisan du socialisme conservateur-révolutionnaire européen, de l'écologie social et du communisme national communautaire)

 

 

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